Adán y Eva en la pintura gótica (siglos XII a XIV)

Continuo aquí con una pretendida serie en la que se analiza la figura de Adán y Eva a lo largo de la Historia del Arte. En una primera entrada, en este blog, puse de manifiesto el tratamiento que el arte románico les otorgó durante la Alta Edad Media. Durante los siglos XII, XIII y XIV (Baja Edad Media) la situación social de la gente cambió. La población y la economía sufrieron una expansión, se empezaron a desarrollar las universidades y el arte parece intentar desligarse ligeramente de ese centro religioso centrado en abadías y monasterios. Desaparecerán los grandes frescos narrativos de la época románica y ahora los temas preferidos van a ser historias novelescas o de la vida cortesana. En su representación, la pintura no juega un papel relevante.

Se suele considerar como arte gótico las expresiones artísticas que llegaron hasta finales del siglo XV, superponiéndose temporalmente, como «gótico internacional», con el Renacimiento (Quattrocento). De un modo más restrictivo, vamos a hablar del gótico como el denominado «estilo 1200».

Los manuscritos y pinturas seguirán manteniendo una fuerte influencia del arte bizantino, pero se va volviendo más naturalista. Los ropajes muestran pliegues más suaves, los fondos empiezan a adquirir importancia y aparece un mayor interés por la volumetría. Un creciente interés por la realidad se manifestará, hacia mediados del siglo XIV, en la aparición del retrato. Todo ello tendrá su máxima expresión durante el siglo XV (gótico internacional).

Con respecto a la miniatura vamos a ver que se populariza, ya que el libro, circunscrito durante los siglos anteriores al ámbito monacal, se abre a las universidades y a altos personajes. Estos se elaboran también en talleres externos donde también se van a producir salterios (libro de salmos) no litúrgicos.

En el siglo XIII tenemos, por ejemplo, esta miniatura procedente de un psalterio de Munich:

Veamos como se nos presentan a los personajes en la Biblia de Holkman (siglo XIV):

En otros códices:

Adán y Eva – Psalterio (1250-1300), Stutgart
Adán y Eva – Entre 1250 y 1300
El fruto del árbol del conocimiento – Psalterio (1250-1300) Karlsruhe Lichtenthal

Como comentaba, las pinturas en este periodo son escasas. He podido encontrar esta obra, atribuida al Maestro Bertram, correspondiente a la segunda mitad del siglo XIV:

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El cuerpo desnudo en fotografía: David LaChapelle

Autorretrato nº 3

David LaChapelle (Hartford, Connecticut, USA, 1963) es posiblemente el último superviviente de los artistas fotógrafos del movimiento pop. Se dio a conocer en el mundo artístico de la mano de Andy Warhol al que el artista muestra su reconocimiento, pero destaca que forman parte de generaciones distintas, con distintos planteamientos estéticos. Su obra, muy característica, muestra escenas extrañas, con colores contrastados y «violentos» y figuras algo caricaturescas. Ocasionalmente, surrealista. Estéticamente me recuerda a la de Pierre y Gilles, y me produce la misma incomodidad que la de esta pareja. No siempre tiene una lectura fácil.

LaChapelle comenta en una entrevista, citada por Wikipedia:

«Me influenció Diego Rivera. Considero que es uno de los muralistas latinoamericanos más importantes, porque puso su pintura al alcance de todos como lo hizo Miguel Ángel: algo comprensible no sólo para los intelectuales sino para todo el mundo. Y tenemos cosas en común; algunas de mis fotos son comparables a sus murales».

Los autorretratos de este artista – muy posicionado dentro del mundo queer, y con una relación polémica con el mundo de las revistas de moda que muchas veces dominan el mercado de estos desnudos – son abundantes y complejos. Según indica Lilliana Ramos Collado en el blog «Bodegon con teclado»

«En general, David LaChapelle retrata su propia subjetividad cada vez que asume construir y confirmar la semejanza de su modelo consigo mismo. Estamos ante un fenómeno de transferencia en que el fotógrafo aprende el papel del modelo, y el modelo aprende a mirarse con la mirada del fotógrafo».

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El desnudo en el arte: Alfred Philippe Roll

Alfred Philippe Roll (París, Francia, 1846-1919) fue un pintor realista francés, discípulo, entre otros, de Jean Léon Gérôme y de Léon Bonnat. Su primera obra tiene carácter romántico, influida por Géricault, pero pronto derivará en la corriente realista, y en concreto en la denominada naturalista. El naturalismo, al igual que el impresionismo, da una extraordinaria importancia a la luz, pero no pretende alterar las formas de las imágenes y su temática tiene mayor carácter social. Pese a ello, me resulta difícil no considerar como impresionista una obra como la «Mujer desnuda entre las ramas» que les muestro. Dejo al espectador, si lo desea, la labor de etiquetar los estilos de las imágenes siguientes que, como se evidencia, no están en orden cronológico.

Mujer y toro
Mujer desnuda entre las ramas
En verano. Mujer con perro
Desnudo acostado
Poesía
La fiesta de Sileno
Haidée y D. Juan
La gran cama
Bañistas
Bañistas
Demoniaca
Maternidad

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El desnudo en el arte: Hans von Aachen

Hans von Aachen, originalmente Johann von Aachen, (Colonia, Alemania, 1552-1615) fue un pintor, dibujante y grabador alemán muy reputado en su momento. Sus viajes por Italia le llevaron a conocer la obra de Miguel Angel, de Veronés y, especialmente de Tintoretto. De vuelta a Alemania, donde fue nombrado pintor de cámara del emperador Rodolfo II, se especializó en retratos y temas mitológicos. Von Aachen introdujo el manierismo italiano en su país,

Venus, Amor y Sátiro
David y Batseba
Venus y Adonis
Alegoría de la Paz, Arte y Abundancia
Alegoría de la Paz
Las Tres Gracias
Las Tres Gracias»
Baco, Ceres y Amor
Baco, Venus y Cupido
Mercurio y Ceres volando por los aires
El triunfo de la Verdad
Homo bulla est (El hombre es una pompa de jabón)
Alegoría de la Batalla de Selimbar
El Juicio de Paris
La expulsión del Paraíso
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El desnudo en el arte: Rocco Normanno, caravaggismo siglo XXI.

Rocco Normanno (Taurisano, Lecce, Italia, 1974) es un artista formado en la Academia de Florencia, es un importante pintor contemporáneo. Su obra, realista, está fuertemente anclada en el barroco con una fuerte influencia del claroscuro dramático de Caravaggio. En la página que le dedica Essence Fine Art Gallery podemos leer:

«…creyendo que todas las experiencias vividas por un hombre en el transcurso de su existencia se sedimentan en la memoria hasta el punto de construir al individuo, hasta modificar su rostro y su expresión, de modo que permita el surgimiento de la imagen de sí mismo, en forma biunívoca. Correspondencia entre interioridad y exterioridad.
Está en la interpretación meticulosa de los objetos y personajes representados, está en la poética de la correlación luz-sombra – tan evidente en sus obras – está en la interpretación de los acontecimientos sagrados, bíblicos, alegóricos como simplemente hechos humanos, eliminando Sin hacer referencia a los patrones prefijados, sino más bien inventando un repertorio particular, es en tal contexto que debemos hablar de Normanno como el principal representante de un nuevo Realismo y de un nuevo Renacimiento».

Aquí les muestro algunos desnudos y semidesnudos del artista:

San Mateo y el Ángel
Salomé
El suicidio
Medea
Magdalena penitente
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El desnudo en el arte: Ubaldo Gandolfi

Ubaldo Gandolfi (San Matteo Della Decima, Bolonia, Italia, 1728-1781) fue, como su hermano menor Gaetano, uno de los últimos representantes de la escuela boloñesa cuyo máximo exponente fue Ludovico Carracci. Su obra se mueve entre el barroco y el neoclasicismo que empezaba a apuntar. Para mí el estilo de ambos hermanos se asemeja tanto, que me resulta difícil poder asignar la paternidad de sus obras.

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El desnudo en el arte: Miguel Tadeo

Miguel Tadeo (Logroño, España, 1986) es un joven pintor discípulo y amigo de Antonio López. Parte para sus pinturas de detalladas muestras fotográficas y su estilo, como el de López, puede considerarse hiperrealista. Sin embargo, Tadeo imprime un toque existencialista en sus obras.

En unas declaraciones en la página del Ayuntamiento de Alaitor nos comenta:

«…soy, como afirmó Andrew Wyeth, «un fanático de la pintura»; considero que esta debería constituir una narración eficaz, razonada, atemporal y mistérica, y quizá por eso disfrute del desnudo: la ausencia de ropa y de elementos decorativos impide situar la imagen en el tiempo y subraya la fragilidad del ser humano».

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El cuerpo desnudo en fotografía: Franck Leclerc

Uno de los principales problemas que me surgen a la hora de elaborar este blog es el de ser capaz de encontrar en la web un número significativo de desnudos, de un mismo artista, para poder mostrarlos como una parte significativa de la producción del mismo y no como un encuentro casual. Esto no me ha ocurrido con Franck Leclerc (Quebec, Canadá, 1964), cuyo trabajo es tan amplio que me resulta muy difícil seleccionar un número reducido de fotografías. El desnudo se nos muestra en blanco y negro, bajo una cuidadosa iluminación que permite destacar volúmenes y texturas; cuerpos completos o fragmentos del mismo, elementos singulares o parejas. La composición de las imágenes me recuerda, a menudo, a algunos de los grandes fotógrafos clásicos como Mapplethorpe, Edward Weston o Imogen Cunningham, por ejemplo.

El artista comenta en su página web:

«Pero lo que más me fascina es la dinámica del cuerpo. De todos los cuerpos.

Cuerpos similares, pero tan diferentes. A cada cual lo suyo. Único. Íntimo y único. Desde el poro hasta la silueta, la textura tiene encanto. Hasta el accidente; línea fina, desgarro o estría.

Busco y venero la modesta gracia de revelarse. Momento sagrado de audacia y abandono.

Objeto plástico, material lúdico, el cuerpo es un campo mágico de exploración.

Veo el desnudo como un retrato ampliado. En definitiva, el cuerpo nos dice mucho»

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Apuntes sobre arte: El sexo de los ángeles

Se suele decir que se discute sobre el sexo de los ángeles para indicar que se está haciendo una labor inútil, improductiva. El célebre catecismo Ripalda, con el que se pretendía enseñarnos religión cuando era un niño, decía:

«¿Qué son los Ángeles? Son Espíritus soberanos que están en presencia de Dios en Alabanza perpetua»

Se supone que si son espíritus, no tienen cuerpo, y menos aún sexo.

La Biblia indica (Mateo 22:30):

«Porque en la resurrección ni se casan ni se dan en casamiento, sino que son como los ángeles de Dios en el cielo».

Este versículo ha dado pié a considerar a los ángeles como seres asexuados. Sin embargo el Génesis 6 dice:

“Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas. Y dijo Jehová: “No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años”.

¿Se habla de ángeles?¿Los ángeles caídos?

Hoy, 29 de septiembre, San Miguel Arcángel, es mi santo. Bueno, estrictamente hablando, sería. incluso más que un santo o que un ángel, pues aparentemente en el Reino de los Cielos también existen categorías. En cuanto al sexo, los ángeles siempre se designan con nombres de varón. La iconografía clásica cuando no les da una apariencia andrógina muestra cuerpos masculinos, lo que se explicita claramente en el caso de los desnudos (no muy abundantes).

Jan de Bisschop – Siglo XVII
Cristóforo Roncalli – Siglo XVI-XVII

En el siglo XVIII William Blake nos dejó varias muestras (sin las tradicionales alas):

Satán despertando a los ángeles rebeldes
Ángeles caídos – W. Blake
El ángel bueno y el ángel malo – W. Blake

En el siglo XIX tenemos algunas obras icónicas:

El ángel caído – Alexandre Cabanel
Jacob luchando con el ángel – Léon Bonnat

O los grabados de Johannes Josephus:

Satán – Johannes Josephus
Lucifer en un paisaje rocoso cerca de un arroyo – Johannes Josephus

Podemos apreciar que el desnudo explícito se aplica fundamentalmente a Satán y a los ángeles caídos.

La situación cambia drásticamente en el mundo postmoderno. El ángel masculino desnudo pasa a incorporarse a la iconografía gay y, por otra parte, surgen representaciones de ángeles femeninos. Intentaré abordar estos casos más adelante, en otra entrada de este blog. Ahora les muestro alguna de las raras representaciones clásicas de «mi arcángel» desnudo o vestido luchando contra los ángeles caídos desnudos:

San Miguel Arcángel – Marco Pino de Siena – Siglo XVI
El Arcángel San Miguel y los ángeles caídos – Luca Giordano – Siglo XVII
San Miguel Arcángel destruyendo al Diablo – Escuela italiana siglo XVII
San Miguel Arcángel – Antonio de Pereda – Siglo XVII
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El desnudo en el arte: Théo van Rysselberghe

Théo van Rysselberghe (Gante, Bélgica, 1862-1926) fue un destacado pintor y grabador belga que estuvo asociado con las vanguardias más influyentes de finales del siglo XIX. Fue miembro fundador y uno de los miembros más activos del grupo de vanguardia artística belga conocido como «los XX», del que ya he mostrado a otro de sus miembros: Félicien Rops. Sin embargo su obra no tiene ningún parecido con éste. Muy conocido de los impresionistas, y amigo personal de Paul Signac, su pintura es fundamentalmente postimpresionista y divisionista. Rysselberghe, jugó también un importante papel en la introducción del fauvismo en Bélgica.

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