El cuerpo desnudo en fotografía: Alexander Kargaltsev

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Autorretrato

 

Alexander Kargaltsev (Moscú, Rusia), artista nacionalizado americano después de huir de su pais natal por la persecución que sufre en el mismo el colectivo homosexual, muestra en sus fotografías e intervenciones una destacada visión de género con obras de carácter homoerótico, pero también obras que inciden en la crítica a cualquier marginación. Así, contra la fotografía publicada por Dasha Zhukova – figura relevante de la divulgación artística rusa y esposa de un magnate de ese país – en la que aparece sentada sobre una mujer negra transformada en silla, Kargaltsev intercambia los roles de raza y género, como se puede apreciar a continuación:

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referencia de Zhukova

Las siguientes imágenes corresponden a su performance u obra teatral “Crematorium“:

En el sur de la Crimea de Putin, se construye una fábrica gigante con chimeneas: un Crematorio para gays. Se seleccionan cuatro parejas para probar una nueva máquina y hacerlas rectas. La tortura, el interrogatorio, la muerte y la limpieza en el horno ardiente los esperan.

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La realidad y erotismo gay se presenta en numerosas obras fotográficas:

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y desde una visión de género más amplia obras como las que se muestran en la serie “Mujer y hombre desnudos”:

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Particularmente, me parecen destacadas las obras que forman la amplia serie “Disassembled” en las que las identidades, masculinas y femeninas, se decostruyen y construyen partiendo de una única fotografía de base:

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El desnudo en el arte: Károly Lotz

Károly Lotz (Bad Homburg vor der Höhe, Hesse, Alemania, 1833-1904) fué uno de los pintores húngaros más destacados del siglo XIX. Su obra se inscribe dentro del historicismo-romanticismo carecterísticos de este periodo, siendo muy populares sus murales. No legó un buen conjunto de desnudos femeninos, naturalistas y llenos de encanto, algunos de los cuales les muestro a continuación:

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El cuerpo desnudo en fotografía: Emel Karakozak

Espiritualidad, abstracción geométrica dentro del mayor realismo, arte conceptual, minimalismo, blanco y negro. Posiblemente todos estos términos, usados en su conjunto, permitan una somera descripción de la obra de la artista Emel Karakozak (Mut, Turquía, 1974) quien declara:

“Todo está dirigido a comprender la totalidad. La vida y la muerte, que se describen simultáneamente en mi fotografía, son un ejemplo de mi expresión híbrida. La mujer no solo causa un milagro al dar a luz, sino que también tiene la capacidad de reconstituirse espiritualmente”.

Y reitera estas ideas sobre su obra en otra entrevista publicada por la revista Monovisions:

” … ni la naturaleza ni las personas. Tiene una integridad y continuidad formada por una cadena continua. Todo está dirigido a comprender el todo. La vida y la muerte que se describieron al mismo tiempo en mi fotografía bipolar es un ejemplo de mi expresión híbrida “.

Emel Karakozak nos proporciona una visión espiritual de la mujer desde la propia óptica femenina, construyendo complejas estructuras, en las que prima la simetría, a partir de imágenes minimalistas y repetitivas de desnudos femeninos.

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El desnudo en el arte: Mark Bear

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Mark Beard con retrato de J.D fotografiado por John Dugdale

 

 

 Mark Bear (Salt Lake City, Utah, USA, 1956) es un reputado artista que mediante una gran variedad de medios nos presenta una visión homoerótica del desnudo masculino (muy raramente el femenino). Una de sus características es que genera una serie de alter-egos con una supuesta biografía, a los que encomienda la titularidad de sus obras. La principal, si nos atenemos ahora a sus desnudos, es la de Bruce Sargeant, en una clara alusión al pintor John Singer Sargent. Con esta firma presenta a hombres atléticos en actitudes mayoritariamente deportivas que los ligan menos quizás a los escasos desnudos masculinos de Sargent, que a las aficiones deportivas de éste (murió en un accidente de lucha libre) y al carácter algo ambiguo de su sexualidad . Algunos ejemplos los tenemos en los siguientes cuadros:

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Bajo la firma de Hippolyte-Alexandre Michallon, supuesto profesor de Sargeant este “Hércules e Hylas”:

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Buggereau, hipotético contemporáneo nacido como el autor en 1956, firma la siguiente obra:

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Sus abundantes dibujos me resultan, en general, menos interesantes, pero creo que adquiere una gran maestría en sus obras fotográfica basadas en Transferencia Polaroid:

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Mark Bear también ha desarrollado su carera artística como muralista y como escultor. Su obra se encuentra en importantes colecciones museísticas de los Estados Unidos y de Alemania y en destacadas colecciones privadas.

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El desnudo en el arte: Celso Lagar

Aunque se trata de un pintor español Celso Lagar (Ciudad Rodrigo, Salamanca, España, 1891-1966) apenas vivió en nuestro país, con la excepción de los años de la Primera Guerra Mundial. Su obra artística se desarrolló en París y volvió a nuestro país prácticamente para morir, después de haber estado recluído en un sanatorio psiquiátrico al sur de Francia. Formó parte de la denominada primera escuela de París, desarrollada en el periodo de las entreguerras, a la que también perteneció  su amigo Modigliani, quien lo retrató en uno de sus cuadros. Ese mundo que mezcló postimpresionismo, expresionismo, futurismo y cubismo en un periodo de tiempo relativamente corto influye decisivamente en su obra, que se destacó principalmente en la descripción del paisaje. En sus desnudos apreciamos la influencia de Cezanne o de Picasso, por ejemplo, pero también un sello personal que lo han hecho acreedor a formar parte de importantes colecciones como las del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía.

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Composición. Desnudo – Celso Lagar

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Desnudo – Celso Lagar

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Desnudo femenino en interior, 1917 – Celso Lagar

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Pastoral – Celso Lagar

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Desnudo reclinado – Cleso Lagar

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Desnudo femenino (izda.) – Autorretrato con desnudo en el estudio (dcha.) – Celso Lagar

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En casa Alberta – Celso Lagar

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Odalisca, 1915 – Celso Lagar

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Desnudo femenino, desnudo en el baño y desnudo en el tocador – Celso Lagar

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Desnudo con botines – Celso Lagar

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El desnudo en el arte: Adrián Pino y el discurso de género.

Vuelvo nuevamente sobre la performance porque esta técnica, casi desde un principio, se ha destacado en la visualización del género, una construcción social que va más allá de la categorización rígida que supone la dicotomía basada en el sexo. El discurso de género no sólo implica el debate sobre los papeles socialmente aceptados para el sexo masculino y femenino, sino la percepción personal de la sexualidad como elemento que configura la propia identidad. Adrian Pino (Barcelona, España), un performer español del que poseo pocos datos biográficos pero cuyas actuaciones son bastante conocidas y han sido repetidamente fotografiadas al ocasionar un cierto escándalo. Escándalo porque parece siempre provocarlo un desnudo público, especialmente masculino, pero también porque su actuación consiste, generalmente, en un posado frente a importantes obras de arte que se muestran en los museos. Algunos de estos le han negado la entrada y, en varias ocasiones, ha sido detenido por la policía. El dice que su interpretación no es escandalosa. De hecho, éstas se caracterizan siempre por mantener el pene escondido entre las piernas en un intento de difuminar ese elemento de rígida clasificación sexual. Respecto de su actuación con Jet Brühl, en el Museo del Prado, frente al Adán y Eva de Durero, nos comentó:

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“Se nos debe observar como dos muertos que se pueden tomar el lujo de hacer eso porque ya no creen en La Verdad. Adam y Eva aniquilando su propio concepto, intercambiándose los roles, jugando él a escondérsela para ser mujer. Hormonándose ella para ser hombre. Un juego. Ya no hay grandes verdades y podemos entretenernos a derrumbarlo todo hasta que no quede nada. Esto es lo que estamos haciendo”

Otras declaraciones del artista que permiten comprender el significado de estas performances:

“Integro ambos sexos como en los inicios cuando la persona aún no está formada en la etapa fetal, o incluso, como un ángel”

“Buscaba plasmar un matiz distinto de lo Femenino: lo materno, la explotación sexual de la mujer, su condición divina, su poder creador y destructor… Hay unas pocas obras donde no aparecían representadas mujeres, sino hombres y ahí mi cuerpo simbólicamente castrado frente a la obra introducía una relectura de la historia y una crítica al dominio de lo masculino”

Igualmente:

 “Mis desnudos se producen delante de obras universales que conectan con ese femenino sagrado y divino. Acercarme a esas obras es conectarme a su energía”

Les muestro a continuación en una serie de actuaciones  frente a otras obras, tan conocidas que no necesitamos mentar.

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No obstante lo anterior, sus intervenciones no siempre tienen lugar frente a obras de arte. Incluso una de ella se realizó en la Cárcel Modelo de Barcelona.

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El desnudo en el arte: Yannis Tsarouchis

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Yannis Tsarouchis con modelo según fotografía de Herbert List

 

Considerado como una referencia del arte contemporáneo griego, Yannis Tsarouchis (El Pireo, Grecia, 1910-1989) nos presenta una visión muy personal del desnudo. Fuerte impulsor de la tradición griega en la que se funde el mundo clásico mediterráneo con la tradición helenística y bizantina, nos presenta casi siempre desnudos masculinos desde una visión homoerótica que se refleja en formas, actitudes y una iconografía tradicionalmente muy utilizada en el mundo gay (marinos en el puerto, varones alados,…). Sin embargo el uso de la misma es muy contenido y completamente alejado de cualquier elemento kitsch. En algunos casos también presenta desnudos femeninos, muy minoritarios.

Tsarouchis perteneció a la denominada “Generación del 30” que aglutinó en Grecia a artistas, narradores y poetas que se replantearon el significado e identidad de su país en la historia e intentaron establecer un diálogo entre la tradición helenística y la modernidad.

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